泉港离相寺

离相寺

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阿婷

离相寺在泉港区境内素以历史悠久著称，据明嘉靖《惠安县志》记载，该寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相传，当时建筑规模宏大，为九进院落结构，在当地实属罕见。当然，时过境迁，现在已难再见一干多年前的状貌了。至二千世纪九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁为细碎石块所砌，井盘由一方整块大石板凿穿而成，井水清洌纯净，寺内用水即取自此井。可惜修建驿峰公路，此井恰位于路当中，不得已将之填覆。* Z+ c# U+ C/ o6 @

离相寺位于泉港中心工业区、驿峰公路环岛东北角，距公路约有四五十米，寺宇坐北朝南，二进三开间，系砖石结构，东西两侧均有两层护厝楼，前有宽阔的石埕，外有条石围墙。与传统的寺庙建筑不同的是离相寺前厅只开一门，且偏在右侧，门额上嵌着“离相古地”石刻。上厅是大雄宝般，系硬山式屋顶，屋脊上饰有红色琉璃双龙朝塔，进深面阔均为三间，水磨打制的凡对大石柱光洁透亮，上顶描金绘彩的斗拱椽梁，下有红砖铺地，配以镀金镑刻的社联，大气而美观。与主殿相较，下厅则略显单调古才卜，因为两厅修建的年代不同。天井、下厅所立的三对石柱与上厅其中的一对石柱是至今所存无多的古建筑物，柱联所镌字体笔划圆润流畅，篆书纯朴楷书内敛，很能体现佛家所谓的“无烟火气”，诸如“离末俗千般苦海，相来人一片婆心”、“离一切凡尘灾劫，相十方色界虚空”等柱联所含禅意隽永，可算得寺内耐人寻味的佛教文化景观之一。下厅是大慈悲殿，祀观音菩萨，与上厅所祀的释迦牟尼佛等隔殿相望，这也是离相寺与其他寺庙不同之处。
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离相寺历史久远，与之相伴的传闻逸事亦是丰富生动。相传始建之时并非寺院，而是书院，名为离相院，是光禄大夫郑济时所建。当时有两位告老官员一同住于院中，招收邻近乡村的童生，教其读书习字，传授为人之道。当地重教倡学之风自此而日盛，村民学子深得其益，离相院亦闻名于远村近邻。至元朝，有一位名为卢勤的人主持重修离相院，或许是为表示不忘当年二位告老官员传道授业倡导文化的恩德，或许是方言谐音之故，书院改名为“二相院”。1 L5 M2 H' `" Y7 [4 u
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相传明朝正德皇帝下江南时，曾游历至泉港地界，当时随行的官员中有左相郑袍（仙游人）、监军郭游（山腰镇前郭村人）。郭游在禀告当地民情时提及二相院，言之文风昌盛、才俊代出。正德起了雅兴，当即下旨微服前往二相院。行至院门，见有二位童生跪迎于大门两侧，日呼“万岁”。正德一楞，责问随从可曾走露消息，随从皆答没有。正德奇了，细思量一路行来并无路人认出，而现在却有两个十来岁的小童知道他即是当今皇帝，而且事先已知他要来此院。惊讶之余，忙唤起二童，细问因由，原来院中住着一位高僧，此僧曾云游四方，修行高深，能未卜先知。二童是僧人的外甥，在二相院内读书习文。正德随即让二童带路前去拜访高僧。未到禅房，已见僧人跪迎于门夕↑，正德忙令随从扶起，说：“朕微服私访，高僧不必多礼。”只见僧人矍烁俊逸，宛然可见仙风道骨之气质，举止谦逊，言谈高雅，又见二位小童长得清秀可爱，答话聪明伶俐，惹人喜欢，正德龙颜大悦，当即将随身所带的御扇赐子僧人，言二童学成后可执此扇到京城面君受职，并赐二相院为离相寺，作为高僧的修持场所。自此，离相寺方始正式成为佛教寺宇，点香祀佛。

与闽南寺院的传统建筑一样，离相寺原本也是砖木结构。至民国期间，社会动荡贼匪流窜，兼之离相寺地处偏僻，常有歹徒扰乱寺宇安宁。一日有两个贼人闯入寺中企图抢劫寺中文物。当时恰只有住寺主持昭明师父独自一人在寺中，他本着慈悲心怀不予正面冲突，而故意用手掌劈柴煮茶。贼人见状，心虚而退。后来，离相寺即改修为水泥砖石结构，天井加罩铁丝网，以保护这一方古迹。) L9 i4 i2 W; T3 ~9 T

可惜文革“破四旧”时，离相寺被毁得面目全非，甚至连柱、石也被人抬走，历代文物几乎散失殆尽，至1983年，方由归侨及村民协力重修，1997年，又拓建主殿。至今，寺内仅存有一尊唐代蓝色香炉，一方唐代饲马槽（由整块石凿成），唐时两对石柱（字迹尚可辨认）、土粒柱础、一节旗杆石，这些历经沧桑的文物，就是离相寺悠久历史的无证

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