姓氏寻根之“叶”

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叶姓概述* {- A  q, S. _4 f/ B6 ?
　　“叶”姓源于楚国的贵族之姓——芈（mǐ），原念Shè（同摄）。出自黄帝。
  E) I0 D' \6 ?; S, h　　春秋时期诸侯争霸，在楚吴交锋时，楚国大将沈尹戌（又作“渖尹戌”）奋勇杀敌，战死沙场。楚昭王为了安抚他的家人，便赐叶地（位于今河南叶县南）给沈尹戌的儿子沈诸梁，并封为公爵，史称叶公。他建立叶国，在“白公之乱”中立下大功，其子孙因此世袭，统治该地多年。后来由于诸侯地盘争夺被灭，国人便延续国名，取“叶”姓。叶姓的汉族正宗由此发源，叶公渖诸梁因此被后人尊为受姓始祖。
" d/ g# b/ G" L6 F　　东汉时南方有一个少数民族叶调国，位于今天今越南境内，曾派遣使者来中土面圣，并定居。他们的后人融入当地生活中，取“叶”姓，繁衍至今。东汉末年孙坚的部下叶雄就是叶调国的子孙。五代十国时期，闽国的王姓皇室为躲避追杀，而改姓"叶"，今天在东南沿海和海外某些华人区还有成立王、叶联宗会，可见二姓祖先曾是一家。
/ b6 t, h2 {- _# n0 ^* M　　叶姓作为排名第49位的大姓，尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最为密集。海外则以新加坡、马来西亚、菲律宾最多。叶姓华人，已经遍布全球。% [4 a; {, s4 C) _" \

0 u1 h$ ]  J: a2 P' y8 h南北复迁的叶姓5 u& S. i/ N4 D
　　叶姓后人的支系相当繁杂，因迁徙的缘故，在许多少数民族中都有叶姓后人，如：满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏。据目前的史料分析来看，形成的郡望有“南阳郡”（河南南阳）和“下坯郡”（江苏雎宁西北），而绵延至今的堂号则多达十几个，如：“崇信堂”（重庆江津）、“序秩堂”（福建南屏）、“点易堂”（浙江东阳）、“天叙堂”（浙江慈溪）、“崇本堂”（苏州同里）等等，不胜枚举。
  ~9 O! i4 Z: ~6 K2 C　　南阳郡位于今河南南阳。战国时，叶国被灭后，叶国的族人和后裔为了躲避灭族之祸，改姓“叶”而后辗转迁徙到今天的河北河间、陕西雍州、江苏下邳各地；到了西晋时期，因为西北部分当地众多少数民族开始逐鹿中原，迁往西北地区的后裔又开始向东南方向迁徙，一部分叶姓后人居住在南阳，从而形成著名的“南阳叶氏”；另一部分则一直向东在江苏下坯聚居，形成“下坯叶氏”。直到隋唐，叶姓的支系已经遍布大江南北众多地域。有为避唐末“安史之乱”而入川的；有随宋朝南渡到江苏做官的；更有颠簸至福建东南沿海等地经商。
8 v/ f# O" d) r0 V: A　　如今，叶姓在客家地区是一个大姓，著名的古濑叶姓就是东南地区广泛分布的叶姓支系。永泰、德化、南安、同安、惠安、莆田、仙游、福清、福州、泉州，广东海丰都有叶姓后人，还有的迁到南洋，有的由南洋迁到台湾。最知名的就要数高雄的叶厝村，他们大多都知道自己的根在河南的叶县。台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、河北河间回、苗等民族均有叶姓的踪迹。
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. `3 J$ I# [$ f好龙之祖- t4 h; E2 B8 E
　　“叶公好龙”是众人皆知的典故，主人翁“叶公”便是叶姓先祖沈诸梁，他的字号为子高，后人惯称叶子高。先不去细说这典故如何，叶子高的为人应是后人所景仰的。在他受封后，为当地的百姓修建堤坝而使当地的人免受洪涝之苦，个人政绩应该算是相当得民心，受人爱戴的。对于好龙之说，不妨先来说说龙是何物。
' C# w9 ~" W0 c2 }　　龙在古代首先是一种图腾，作为传说中的一种神异动物，和麒麟、凤、龟并称为四灵。从外型上看，龙由许多动物共同组合而成，如：鹿（角）、鸵（头）、鬼（眼）、蛇（脖）、蜃（腹）、鲤（鳞）、鹰（爪）、虎（掌）、牛（耳）。如此乖戾的形象，虽然是丑陋无比，甚至是可憎的，但也正因为有龙的观念存在，使得古代帝王都以龙自居，保持着自身特殊而至高无上的权利。民间，龙代表着吉祥，元宵舞龙灯，二月二祭青龙，四月八接龙，端午划龙舟，中国人也被称为是龙的传人。而在中国之外的许多地方，也都多少有对龙的崇拜。风靡全球的《哈里波特》中就有出自匈牙利的树蜂龙（HungarianHorntail），让我们大致知道龙不仅代表着权利和地位，同时也指示着人们自己是力量的化身。; k5 s, ?! C, J# ~) g, W( m* b1 L
　　然而在春秋时，龙就已经被皇族所喜爱，虽然龙真正的形象在汉代才形成，但叶公将自己对龙的喜爱留于后人，才会有各朝各代对龙的敬奉。可以大胆的说龙文化的形成与传播应该始于叶公沈诸梁。在古老的华夏文明面前，叶姓的先祖有着不可低估的作用6 J+ O, _- A7 F) H6 x) I+ x  ]
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喜学之宗# K& B" b) [: }* u' s
　　中国古老的思想史，历来都有许多大师。早在宋朝，曾有一“永嘉学派”与朱熹理学、陆九渊心学并列为当时三大主要思想流派。而永嘉学派的主要大成者就是叶姓后人叶适，他于南宋淳煕五年（1178）以进士第二名（榜眼）及第，后来官至宝文阁学士、光禄大夫（从二品）对中华民族早期的学术思想史有着举足轻重的作用。他所持的唯物主义观点，反对空谈性理，提倡"事功之学"，重视商业，主张提高商人地位，观点与朱熹、陆九渊对立。0 ~- w. x6 G  l) B1 k0 E6 |
　　叶适生于南宋高宗绍兴二十年（1150），卒于宋宁宗嘉定十六年（1223），享年七十四岁，谥号文定，晚年定居城郊水心村，故人称水心先生。叶适生有三子：叶宣、叶寀、叶宓，后嗣子孙众多，遍布浙江温州各县，其中以聚居于温瑞塘河莘塍洛川支流为最，后裔已近万人。: @, J' P4 K- U/ K  `* t$ |( a
　　叶适著作有《水心文集》、《别集》、《习学记言序目》传世。《宋史.儒林》立传。自宋至今，中国通史、中国哲学史、《中国文化通志》、《中国大百科全书》、英国《大不列颠百科全书》均有专门对他的章节论述。叶适纪念馆现在已被命名为市级爱国主义教育基地。+ o2 c# G, A" D3 M& n) ~4 ]
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天下叶姓
; l5 U1 H% }6 ^　　前段时间笔者前往河南叶县采风，在南阳的叶公祠，看到不少海外叶姓后人，带头的团长还说要去叶公陵园等地拜谒。据当地的一位陵园负责人说，近年来有越来越多的海外叶姓人士回到国内，寻找祖宗的所在地，不管是“沈叶”，或是“王叶”，都是一家人，此言让人听后无不感慨。
) ?5 j0 S$ J( H8 z2 I( w　　今天的叶姓遍布五大洲，所出的各界领袖人物数之不尽。有支《南屏晚风》的歌谣里面这样唱到：
. \0 M- |$ A) J( l3 |+ T$ h1 I　　南屏晚钟，随风飘送，它好象是敲呀敲在我心坎中；
5 t# B" m2 y9 Z4 _& a/ o" ]　　南屏晚钟，随风飘送，它好象是催呀催醒我相思梦；
1 E( C3 F( C" f4 A) a$ T: F' s　　它催醒了我的相思梦，1 Y: {# x( E+ {# o3 S3 Z
　　相思有什么用……
2 O2 s( {# q1 m) Q3 {　　相思有何用？巧合的是福建和安徽都有南屏，且都有叶家村，但是否属于同宗现在只能是去查祖谱了，两地淳朴的民风昭示着天下叶姓在各处生根的源源魅力，同时更吸引者众多的寻根后人前去探访和缅怀。. O' \# O9 N% D2 Z7 F1 r% A) g

键炷珩晔

是家谱写的???