[知识讨论] 你喜欢哪个金庸小说里的人物 金庸, 小说, 人物

冻感书生

[发帖际遇]: 冻感书生获得本周补贴港币1399元. ) y; I+ X) z1 o7 p! j) [  {. D\" t. A  g

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1 i& q; w+ @3 U5 ?5 ^2 Z9 }& g金庸小说读得好，高考语文至也能考个中上水平，里面的著名人物想必都会感兴趣。
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郭靖 , E0 |3 I* d* _" \1 `2 Z! W

, m1 |; o+ k% C& E# o0 r* H9 V《射雕英雄传》是一本极成功的小说，郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反，是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。
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) e5 D- k7 {  Q3 Q, g/ l5 E郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。 , D7 v* @( E& N' l
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郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。 : ]: y* I# q' T

/ k2 Q  f6 b+ c* _$ ?" b+ M聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生性愚钝，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断，也没有袁承志的自以为是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。 " L' F" Q/ q! W5 o8 c
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郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功，还有一个重要原因，就是他有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。
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他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。
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这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。
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7 u$ h7 }6 r& Q- p+ O7 Y* [: R3 D陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。
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% X: ^1 v/ V* z! N: J$ T渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。
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: t* y2 |- c5 d$ T  @郭靖不是没有缺点的。批评黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出缺点的人很多，但其实郭靖暴露出缺点更大，就是他是个在道德上思想封闭的人，他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想，他甚至不能明白这些思想。同时，他的道德价值过分死板及规条化，使他有时变得不近人情。例如，他要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂，就非常不通，一来她本来无意，二来杨过手臂已断，砍掉郭芙的手臂又对他有何好处？ ' ]7 l5 Q& G( M. k( b. ~

; z& \1 Q4 f, g2 B; @. W  J郭芙该是受到惩罚，应该尽力补偿杨过，但“以牙还牙，以眼还眼”，也未免近乎野蛮了，另一个例子是，他宁可立刻杀了杨过，也不容他跟师父发生恋爱。维护传统道德到这个地步，处于权威地位的大侠郭靖，我觉得己陷于专制。
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1 p9 k' O7 I0 e0 Z# o  J. ?8 N7 S问题是郭靖做人宗旨太贯彻。太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规戒的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。
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" O7 N7 D+ i# B1 Y% U郭靖是人，他是有缺点的，这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。
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郭靖这个人物能够写得成功，起码有一半是因为有黄蓉的烘托，没有黄蓉的活泼古怪，郭靖的愚钝必然沉闷之极；不是黄蓉，郭靖的经历不可能这样新奇有趣，黄蓉是小妖女，郭靖是大好人，黄蓉听郭靖的话，但是没有黄蓉，这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。 ; p% b: r. G9 ]) D" C5 ^6 e
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最重要的是，是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功，是黄蓉哄他；他可以只顾悲痛，不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师，黄蓉自己会为自己及父亲雪冤，然后仍对他好；他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言，黄蓉不管什么婚姻之约，继续跟他一起，若非黄蓉道德观念随和，事事以他为重，郭靖的坚守原则就没有那么易办。 + ^& Q$ B; j7 T4 i$ A& e( k) ~, I/ r
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若说郭靖这个人物有何缺点，那就是他太幸运了，似乎他能做他的道德完人，是因为运气使他不必付出太大代价，正因如此，他后来的道德专制，也就更令人不大信服。

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张无忌
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《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨过应分别处理，因为《神雕》的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。我的意见是，暂时不谈《神雕》而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。 * P$ U7 F% U1 G* [  W2 m

$ p9 l3 O! ~& M# _在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多了。
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3 \4 P7 [/ {8 v, ?5 Q金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。 8 c7 _" D  [5 P- h

/ |( G- f. y1 g2 g张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。   E' f! w5 ~  A# q  `
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他的良善心肠，自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”
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& L6 R/ E4 `0 \$ G: {% a+ }他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任何一人报仇。金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。 * w% x' V* t# |& b
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另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他几乎丧命，他也一点不放在心上。记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。
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- z& N1 I) l/ w6 z$ T他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中，甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父，绝不是基于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中，他以自身为小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑娘，我自是要护着你些儿。” # |3 F9 g% H* \! D
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在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱，周芷若爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。不顾生命，他也自然“刻骨铭心”地爱她了。她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美景。花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。
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% Y2 B" N9 O% h) U" r/ B+ N/ p1 b张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是他毫无主见，亦心无城府，容易信人。他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之计退出，亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中计，也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。因此，他最适合做医生。他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣赏的时候。武功在他是次要，医术才是最主要的。
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我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人物颇有偏见。但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。

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乔峰
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& q- H. s- ~# Z& v《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。
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) z+ |& Y+ ~% F7 l+ f* z7 \乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。 0 K. h3 ]7 U# R2 N7 _
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例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。”
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' `/ |8 Y& [8 C- W7 @" r乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。
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乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。
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乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。
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但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。 ( j: I2 B3 B9 |5 [' L7 e& F. Z

4 x4 A5 v: n  y7 w+ ~乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。 6 [" J& `# D9 X" n# m

  j6 e& v* X5 v# {乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。
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8 B6 X! d$ T: ?1 p% A' A试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。
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  t6 E7 y7 Q, W9 n. m4 i换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。 % r! `: \+ g6 X/ \
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但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密，更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威。
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1 N9 C, v6 w! f" c郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望，包括他公正严明的声誉。
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用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱” . U$ U  t. I$ i8 y
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这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。 ) _6 v. c4 Q& l% j6 F% P0 N; j5 z
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回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现，《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。 1 T: @) Q( z! ?4 E* [

+ B+ D4 x& m0 c6 H4 z% N0 l3 }, z乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。 0 V5 l/ l* j8 ?
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金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。 + d( B1 s" _9 f  O$ k4 }
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最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。
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乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。
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8 s$ ?6 M% ?8 F/ @* H乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。
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这正是古希腊悲剧经典之作《奥伊狄比斯王》的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。
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原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。 % N6 F9 G; `  \) ~
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真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。 # [* B2 X2 t, c  k
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金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。
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/ p& G$ a) b; z* v7 E  O7 d# I命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。 , y& [% s% B: `/ P' ]0 P' f/ |
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但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。 # y  b  Q4 T  b- i' J

8 S, \9 `% \, R/ x5 r0 A) L" c/ x乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。 ! X3 k1 X% c5 k. W

! S% n1 M& M" K" v9 S乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。
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+ I+ L3 w& {5 L6 _/ a; I, R表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。
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4 S) I4 O7 H* {9 y  b+ D7 E3 k但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？

冻感书生

杨过和小龙女杨过，字改之。名字是郭靖所取，因为杨过的父亲杨康，认贼作父，卖国求荣，不是好人。杨过自“……左手提著一只公鸡，口中唱著俚曲，跳跳跃跃走过来……脸上贼忒嘻嘻，说话油腔滑调”出场以来，一直是杨过，没有改什么。当然杨过有改变，他的改变，是为了对付加在他身上的种种压力，在一次又一次的反抗过程中，他变得更成熟，反抗的决心也更强。杨过的一生，是对抗压力的一生。
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杨过在出现之前生活如何，不得而知，但是看他住在窑洞时，日子自然不会好到哪里去，他手里提的那只鸡，多半是偷来的。
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4 n2 E4 Y( r, d. ?作为一个孤儿，和生活的压力对抗，已足以养成他日后对抗其他压力的本能。杨过在被郭靖收留之后，日子不会比自己住窑洞更好。武氏兄弟和郭芙欺负他，黄蓉歧视他，人家习武，他要学子曰诗云。郭靖的性格和杨过根本格格不入，而且一副要杨过作圣人的期望，使得杨过几乎无时无刻都要反抗，才能生存下去。杨过在这时候，虽然遇到过欧阳锋，教他“蛤蟆功”，但欧阳锋是一个失心疯，杨过在他那里，绝对得不到什么感情上的慰藉。接下来，杨过到了全真教之中，遭遇更是苦不堪言，受尽了欺负，终于逼得杨过，从心理上的反抗到行动上的反抗，出手伤了鹿清笃。
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5 v2 _8 ]' T: `: _杨过在全真教中的那段日子是他一生中极惨痛的日子，一个生性高傲的少年，处身于一群不知所云的道士之中，受到歧视，其惨痛可知。所以后来杨过有了扬眉吐气的机会，孙不二想借剑给他用，杨过连看也不看，便自拒绝。多少年以前的一口气，到今日才得吐出来。杨过可以借这个机会和全真教修好，但稍有个性的人，必不肖为，宁愿得罪到底，而杨过正是天下第一有个性之人！何况其中还有孙婆婆的恩怨。
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& P! G$ y' U+ h' a杨过一生之中，直到见到了孙婆婆，才知道什么叫著人类的温情，而孙婆婆偏又死在郝大通之手，这对杨过来说，是一个极大的打击。孙婆婆是一个极度热心的人，小龙女是极度冰冷的人，但是杨过在她们处得到了温暖，孙婆婆死后，杨过心目中只有小龙女一人，在感情的发展上，完全可以理 解。 : Y% Z, z; _3 A" A/ t/ R( \- F

/ N- \3 L$ A3 ^  Z3 F杨过日后，在神雕处得到了温暖，在郭襄处又得到了温暖，终其一生，和小龙女是分不开的。小龙女的恬淡和杨过的激烈，恰成对比，小龙女的不通世务和杨过 的洞察世情，也成对比。 . M0 [1 Q- ?- k% T, O: r
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正因为两人性格上有这样大的距离，所以当两人携手对抗社会压迫努力之际，也格外惊心动魄，精彩纷呈。杨过和小龙女的名分是师徒，但他们硬是非结成夫妻不可。在杨过的心中是这样想：你们不让我这样做，我偏要这样做。在小龙女的心中是这样想：这又没有什么不对，为什么不能这样做？两人要做一件事的目的相同，但是想法各异。小龙女只是迷惑，杨过却是有意识的反抗，但却又配合无间，终于使得各色人等，全败下阵来。小龙女几乎不食人间烟火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇见杨过之前，她已经不动心，决不是“天真纯情”，她另有自己在古墓生活的一套观念。小龙女的这种形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。这其间的分别，十分微妙，所差也不过一线而已。
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7 t. y" F3 ^* Q- e- j小龙女是金庸笔下女角中最出色的一个，所遗憾者，是她在投崖十六年后再度出现，再度出现后的的小龙女，大是逊色。小龙女本来应该是绝顶人物，但由于末段逊色，所以只好是上上人物。杨过，是绝顶人物。

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令狐冲令狐冲的一生，前半生风平浪静，当他的华山派大师兄，但是后半生却惊涛骇浪，几乎没在江湖风浪之中淹死，好几次险死还生，居然得以不死，当其尼姑头，做其三山五岳人物的盟主，任性而为，一副什么都不在乎的气概，又是金庸创造出来的另一种活龙活现的豪杰人物，而和杨过、乔峰等又截然不同。令狐冲的际遇，是“置之死地而后生”，几次皆是如此，以为万无生理，率性豁出去，结果却又峰回路转，柳暗花明，又是一番境界。他自分必死，义助向问天，是死而复生。被囚在西湖底，忽然又学会了吸星大法，是死而复生；苦恋岳灵珊不遂，忽然又有任盈盈，也是死而复生。 ; M8 f' I7 Y  B4 ?+ Y; t
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令狐冲苦恋岳灵珊，而结果岳灵珊爱上了林平之，这是由于岳灵珊和令狐冲从小一起长大之故。大凡青梅竹马的男女，恋爱很少会有结果，因为大家一起长大，相处太久，双方之间就失去了神秘感之故，一有第三者介入，吸引力就会转移到第三者上面去。在武侠小说之中，男主角几乎全部在恋爱上无往而不利，像令狐冲那样，居然失恋，可说绝无仅有。 4 [9 i  l- k* M+ I
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令狐冲性格最可爱处是在于不羁，名门正派的戒律，能使他在思想上有一定的约束，但是在行为上，他却处处在突破这种约束。在自然而然之中，流露他的真性情。他不执著，不在乎，潇洒浪漫之处，在金庸笔下所有男主角之上，允称第一。这一点，连任我行这样聪明绝顶的人都未曾看出来。任我行第一次邀令狐冲加入朝阳神教，令狐冲拒绝，任我行就不知道令狐冲是真的不想加入，心口如一。任我行还以为令狐冲是嫌他地位不稳。所以才有后来夺了教主之位，再邀他入教之争发生。而令狐冲仍然不肯，终任我行一世，无法了解令狐冲何以不肯，这是两人性格截然不同之故，任我行热衷，令狐冲淡泊，近乎神仙中人。 # Y% B, q5 E" A, I4 o( g$ \3 z

- v1 `) u. ~, [* o' P( \令狐冲的这种什么都不放在心中的性情，和他的遭遇也有一点关系，他先是失恋，继以身中奇毒，朝不保夕，自然容易使他看得开。但主要还是天性使然。别的人有这样遭遇，一定痛不欲生，镇日里愁眉苦脸，哪里还会有这样的洒脱！令狐冲接近神仙境界，是绝顶人物。

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韦小宝扬州妓院丽春院中，一个年华老去的妓女的儿子，不知父亲是谁，自小在市井中长大的小流氓、小无赖。在童年时，就学会了一切求活、求生存、求饱的方法。 在他的心目中，适应环境，如何使自己更好活下去，是最主要的目标。这种观念，实在是一切生物的本能，自然也反映在人这种高级生物的身上。 1 d+ v. n7 e  g0 D) N, p
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韦小宝是一个实实在在的人，和郭靖是一个假人，是两个绝对的对比。
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韦小宝几乎什么坏事都做，从赌钱骗人，酒不厌迷眼，偷、拐、骗，无所不精，而且做得心安理得。但是这样的一个人物，偏偏又被金庸写得如此可爱。如果要在韦小宝和郭靖之中，任择一人做朋友，别人怎样不知道，本人一定拣韦小宝，那是因为韦小宝虽然有各种各样的缺点，但是也有优点，他最大的优点是：懂得如何对付周围的人。 1 ^! {& X8 E# n+ N; d
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人要拼命抬高自己的地位，使自己活得更好，这是每一个人心中的愿望。苦行者在如今世上毕竟已经绝迹，满口仁义道德的人，心中想的可能恰好相反，行为也可能更不堪。人要使自己生活得更好，就一定要别人对自己好，韦小宝极明白这个道理，所以人人都乐于与他结交。韦小宝就极看重朋友，出卖朋友，万万不干。
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+ K; Z8 X8 y' f% a+ D韦小宝有千百般坏处，全是人的坏处，在你和我身上都可以找得到，谁要谴责韦小宝的不是，请先在发言之前，扪心自问：在这样的情形下，我会怎么做！不必将答案讲出来，自己心里有数即可，只怕答案会是比韦小宝所作所为，更加不堪。
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$ e9 v% e" N4 C7 y4 ^5 G) ~韦小宝这个人物，是完全反英雄的。传统观念上的英雄人物的作为，在他的身上，很难找得到。然而，他却是众人心目中的英雄，这样的人物，以前未曾在任何小说中出现过，以后只怕也不会有了。 0 U7 _6 B% E# e) q

* F2 D6 c" o' x韦小宝颇受“妇解份子”的诟病：娶了七个老婆，真不像话。说这话的女权先锋，不妨熟看《鹿鼎记》，然后掩卷、发问：“我的床头人，是不是有韦小宝七分之一可爱？”很难有男人有韦小宝七分之一可爱，那么，做韦小宝七个妻子之一，就比别的女人幸福快乐得多。幸福、快乐才是人生要追求的目标；礼法、制度，只不过是一些人制造出来的，不是人的天性。
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韦小宝是自由自在的典型、是至情至性的典型、是绝不虚伪的典型。
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$ t  b) H- n, b5 h' b4 Z韦小宝撕破了许多假面具，破坏了许多假道学，扬弃了许多假仁义。 & e3 i- l" B6 e- g% y5 k& P) n- n

. {* K  L0 w6 A. p韦小宝是真。
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韦小宝是金庸笔下最成功的一个人物。
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7 j% |$ h6 `4 B" q1 @* g韦小宝是绝顶人物。

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金庸小说人物评论之周芷若 + D5 N4 l4 N' A$ [9 g! P3 @
看初版《倚天屠龙记》，开头很喜欢周芷若，她出身高贵而又身负着血海深仇，人又美 丽而温婉，又好心肠又温柔熨贴，在汉水舟中喂重伤的小张无忌吃饭，像长姊那么亲切，使 人感到这对小人儿之间早有缘分。 3 c3 B( V6 A: X& g

) w6 I8 |  S; h' ^不料看下去大失所望，张无忌爱上霸气十足的赵敏，而周芷若居然变了阴毒奸人，很不 是味道，对周芷若的变化尤其不能接受，老是觉得其实是金庸中途变卦，为了使张元忌的移 情别恋为读者接受，不惜教二女忠奸对调。 2 v, R) C1 U6 x$ ~/ U

8 q- T0 l; X, ?3 ^  Z9 n在新版，金庸似乎作出了许多修订，使全书能够首尾贯彻，一方面减弱了周芷若与张无 忌之间的渊源，包括把她的身分改写船家贫女，又加了许多伏笔，使她转变的过程较有踪迹 可寻，另方面又加强赵敏的可爱及她为张无忌所受的屈苦，使她更能得到读者同情，使人觉 得她和张无忌的结合是适当结局。 ( L8 w* `7 O8 Z) r& [

- v$ c4 s3 H; f( t# C& q% a8 m" q初版的细节有许多已记忆模糊，但新版的故事似乎着重强调周芷若本来是个良善女子， 在师父灭绝师太难违的命令之下才被逼行恶，最后变成罪孽深重的坏人；她的恶行非出自 愿，所以值得同情，至少殊堪怜悯。 ! ?: \8 {2 q$ P( q/ t) _" |

) x7 D4 \* [9 v1 l* e5 _  ]2 r3 B. V我觉得这个说法很难接受，首先，周芷若的个性似乎并非一味无限度柔弱顺从，灭绝师 太选择传她掌门人的铁指环，是看中她的坚强和机智，把她一切作为推在毒誓、师命之上， 不但过分强调她的柔弱，与她有主见。有谋略的个性矛盾，而且一人做事一人当，不是一句 “非出自愿”便推委得掉的。 ) @9 o) x$ v. h. U9 v
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不过，合不合情理也好，最后渐渐变成邪恶阴毒的周芷若却写得十分突出，婚礼中赵敏 突然出现，张无忌不顾一切随她而去，周芷若怒碎珠冠、撕破大红喜服腾空而去，简直像 《画皮》的妖魔现身，而争夺谢逊一段，她施展长鞭和九阴白骨爪，又阴风阵阵，鬼魅味道 令人想起梅超风。周芷若是个精神极度困扰的女子。

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“赤练仙子”李莫愁最令人难忘的是她的“主题曲”：问世间，情是何物，直教生死相 许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语，渺万 里层云，千山暮雪，只影向谁去？透过李莫愁，《神雕侠侣》使元好问这首《迈陂塘》，传 遍今日民间，可能起初连金庸自己也预料不到。可能他原意不过是塑造一个美若天仙、毒如 蛇蝎的女魔头，用轻柔凄婉的词句，衬托出她的血淋淋武功，使她更加可怕。这首词的流传 是意外收获了。
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* r: Y4 I* T! D9 l* @* |3 L问世间，情是何物；问李莫愁，她未必答得出，她所以常歌此词，是因为她自以为一生 为“情”所役。她热恋的人娶了别人，她既哀且愤，誓要报仇，杀这横刀夺爱之人的全家。 “情”之为李莫愁，简单地说，就是占有。
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《神雕侠侣》既是写“情”之作，最先轻歌出场的李莫愁便是点题。但金庸显然不同意 情是占有，他穹杨过与小龙女之间的情、公孙绿萼对杨过之情，甚至郭襄对杨过之爱慕关 注，基本精神都是自我牺牲，甘愿舍弃自己性命成全对方，而不是夺去对方的性命而满足自 己。
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李莫愁这个误会真是殊不美丽。她杀人全家，双手染满鲜血，不见自己的凶残，只为自 己相思无着落而黯然销魂，到最后，终于自己也为“情”所毁。她身中情花毒，难逃一死， 于是自投焚烧着的情花丛中，全身着火，但兀立不动，至死犹歌：问世间，情是何物，读者 虽然难以同情李莫愁的所为，但也不能不被这凄厉场面所感动。 2 G' C% B8 z+ i: p
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“赤练仙子”其实最是无情，看她怎样冷血对待自己的忠心弟子洪凌波便知。然而，金 庸却写了一段关于李莫愁夺了襁褓中的郭襄，意图威胁黄蓉，但竟被小婴儿激发起母性，反 而柔情无限地抚她入睡，以平常用作杀人武器的尘拂为她赶蚊子。大概金庸想说的，人不是 生来凶残的，为情自毁，也可说是李莫愁的悲剧。

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金庸小说人物评论之王语嫣
# J6 a( N- H  S+ {& S& E, K: E7 }我第二讨厌的金庸女子是《天龙八部》的王语嫣。这位小姐，在旧版芳名叫“王玉 燕”，而且有一大堆理论注释，意谓名字不必钻牛角尖，比如“玉燕”，乍听甚俗，但细想 之下，形态优美，与这位天仙化人的姑娘非常相配云云。后来不知是否没有达到意想中的 “化俗为清”的效果，新版改为“王语嫣”，由段誉新注：“妙极！妙极！语笑嫣然，和蔼 可亲。”其实两个名字，都不知哪个比哪个更糟糕。 . _: l3 R8 }2 M( j; U/ B

$ z7 I! K# W# C1 g' y' R& c0 N. P这位王谢堂前玉燕般的小姐，连名字也这许多堆砌，其他就更不必细说了。她自己爱长 篇大论地发表意见，有薛宝钗小姐的遗风，论其迂腐，则可与段公子分庭抗礼，其实两人是 天造地设的一对。不同之处，是段公子一般出于善心，王小姐则是满肚子学问，不吐不快， 有教无类，总之什么人的武功，也得评论指点一番。这等饶舌，自然讨厌。 7 a2 `6 K" X6 t1 t4 I

& P. q( O; u" p8 L" _7 S王小姐思慕表哥，就如段誉倾心于她，而她之冷淡段誉，又如慕容复冷淡她。然而段誉 心地仁厚，毫无架子，倾慕之情博得公众同情，王小姐心中除了对表哥迷恋之外，别人生死 她全然无动于衷，因此冷淡段誉引起公愤，受慕容复淡则大快人心了。
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  T% U8 I3 s. n7 w4 k5 D当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也不全跟段誉有关。她根本就矫扭 做作，动辄拿出大小姐的样儿，但既无风度，亦无原则，利用段誉对她的感情让他代她的心 上人去送死，不可谓不是天性凉薄。一个女子，就算心有所属，不能接受另一个男子的心 意，那也得感激他、尊重他的感情，像王语嫣那样的举止，又岂能不令人反感？ 其实想想，金庸也开了这位高贵小姐的玩笑，一时让她芍药烟笼般出场，转眼又让她衣 冠不整地困在草房中；一时让她月光下作清露晓芙，忽然又让她掉下泥浆臭井。她的痴情可 笑多于可怜，是个喜剧角色多于严肃角色，因此虽然讨厌也不顶讨厌只是第二讨厌。

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金庸小说美女特多，但怎样才算得是“美”？是否只如西谚所云：“美貌来自看的人的 眼中”？或俗语所说：“情人眼里出西施”？在金庸小说众女之中，若问以谁最美，答案必 然是“陈圆圆”，因为金庸是以“天下第一美人”的角度去写陈圆圆的，看他怎样写陈圆圆 之美，便知在金庸心目中，“美”为何物。
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金庸在两套小说中写过陈圆圆，在《碧血剑》中只是短短一段，在《鹿鼎记》中有颇长 的一场，两处都故意避过具体地描写她的面貌，两处都刻意形容别人看到陈圆圆的反应。 在《碧血剑》中，满殿将领兵卒登时为她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂摄魄，继 而疯狂，拥前要抱她大腿、呼叫着撕裂自己衣衫，蜂拥而至争着要多看她一眼，总之丑态毕 露、情难自禁，连甚有定力的正人君子袁承志见了她，也“不由得心中一动”。 《鹿鼎记》中的描写更生动，韦小宝一见陈圆圆，“张大了口竟然合不拢来，刹时间目 瞪口呆，手足无措。”陈圆圆一笑请他坐，他“茫然失措，双膝一软，跌坐入椅，手中茶水 溅出，衣襟上登时湿了一大片。”
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& V3 j# D- f3 i9 T金庸的意思很明显，美即使是主观，也是符合大众的主观，而非只一人或“情人”的主 观。美是很原始的一回事，从看到发生生理反应不过是一瞬间。
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但金庸所说还不止此。他没有描写陈圆圆的面貌，却有描写她的声音言语神态。在《碧 血剑》那段里，陈圆圆“莺声呖呖”，“目光流转，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖 洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用，”《鹿鼎记》里陈圆圆“嫣然一笑，登时百媚横 生”，说到自己身世，忍不住流泪。
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韦小宝不明她说什么，“但见她微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人，不由得满腔都是怜 惜之意，只觉得就算为她粉身碎骨，也是甘之如饴……” . z* v9 v, l6 @! g

, J3 j# L6 J; U8 |' f% Q简言之，魅力生自神态。写香香公主时犹需说她白皙、体有异香，到陈圆圆，什么具体 的形容词也不需要。

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《雪山飞狐）故事十分好看，布局紧凑，曲折离奇，全部以倒叙方式从几个人口里说出 来，各人版本不尽相同，不是知道得不完整，就是各有私心隐瞒，令人想起日本电影“罗生 门”。 9 p. K/ j  T+ U1 I; R, S" k
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不过，《雪山飞狐》的人物却以绝不可爱的居多，只有少数例外，苗若兰就是其中的一 个，这位金面佛苗人凤女儿是个大家闺秀、千金小姐，当然又是美丽绝伦。她不懂武功，但 却柔而不弱，甚有气派。金庸用略带幽默的夸张手法写她，使人在喜欢她之时又觉得她未免 有点可笑。 ( u& m6 ~1 Z/ o6 c- A6 h2 g$ N
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先是人未现身已先上来丫头老妈子押着箱柜衣物杂物观赏玩物一大堆，噜噜嗦嗦地解释 小姐要这样、不要那样，在群豪会集、剑拔署张的雪山之巅，简直令人又好气又好笑。 这苗小姐一出手就送人名贵玉马一对，不管气氛怎样紧张，她依然我行我素地按照她大 小姐一套规格行事，内堂拜见伯母、换衣裳、喝茶，丫头送上锦缎套子小手炉，点上香，她 还要挑剔点的是素馨还是檀香、放在她身旁还是窗下，难怪众人皆讶异苗人凤一代大侠，怎 么把女儿娇纵得这般模样。
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要是苗若兰只是娇纵的大小姐，那么也当不起金面佛女儿这个身分了，她最突出的气质 是镇静自若，处变不惊，纤纤弱质，强敌将临也毫不畏惧。“雪山飞狐”出现，群“豪”跑 的跑、躲的躲，苗小姐却悠然待客，还抚琴助酒，典雅不凡，充分表露她所受的教养。胡斐 大概自《飞狐外传》之后，潜心文艺修养，苗小姐与他琴曲对答。情愫暗生，情景动人。 结局就近乎胡闹了，这么尊贵的小姐，居然让人点了穴道，脱掉外衣，只穿内衣蜷缩在 锦被之内，后来还这样衣冠不整地跑到崖上看情郎与父亲较量，好像只披着一件男子的长 衫，真是不雅观之至。

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李沅芷是千金小姐，父亲做大官，她是独生女儿，又聪明又美丽，善解人意，当然要风 得风，要雨得雨，别人不怕她也要让着她，不然见她这样的人居然低声下气请求，也就十分 顺气，乐得答应了。再不然，她那么懂得讨人欢喜，她缠着要什么事物，不答应她也不成， 例如陆菲青，本来埋名隐姓，教馆以避仇家，被李沅芷磨着要他传授武功，终于也收她做徒 弟。 0 P9 |" d$ g, e

+ M2 W8 X9 _  k3 {, W: d当然，像李沅芷那种女子，你让她得到她所要的，她一定对你很好很好，使你觉得十分 值得，只是在你不能使她如意，她才会让你看到她冷峻的贵人面目。 李沅芷看中了余鱼同，但余鱼同一来心有所属，二来自己也是心高气傲的少爷，所以对 李小姐毫不买帐，由得她“不辞万里苦随君。”开到口求他，他也只管作他的“伤心人” 去，只是置若罔闻。不过，李沅芷习惯了要什么有什么，又岂会罢手，悄然引退？她去请救 兵。 2 N8 V& ^9 ~! H- j1 x
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救兵是维吾尔族的奇人阿凡提。李沅芷见他机智多谋，灵机一触，便用计谋赢了与他的 比赛，强他指点怎样可以使余鱼同对自己政变态度。这一着证明是使得，“胡萝卜与棒子” 妙策之下。果然使金笛秀才一步步趋向拜天地的礼堂。当然，这也不是阿凡提一人之力，也 要有李沅芷那么玲珑剔透的心思，才能即时领悟，有效地付诸实行。
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) Z8 C7 L9 c: @4 |8 D" p读者幸勿误会，我不是说李沅芷是坏人，她其实十分活泼可爱，和她相处，一定乐趣甚 多，她的古灵精怪念头行为，必然带来不少欢乐，她对人一般很亲热，所以霍青桐也很喜欢 她，而且她又好抱打不平，把人家的事挂在心上，知道朋友有危险，老远急急跑去通知，等 等等等，只不过幸运之神太宠眷她大小姐，别的女子看了，未免酸溜溜的感到不忿。

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殷素素临死时叮嘱张无忌，愈是美貌的女子愈会骗人，叫他小心。其实殷素素倒不大骗 人，但《倚天屠龙记》里的美貌而奸诈的女子特别多，也是事实。赵敏，周芷若，甚至小昭 也屡屡骗人，不过，把张无忌骗得最惨的一个美貌女子却是朱九真。
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金庸写朱九真玩弄张无忌，其实是一个很老套的故事，不少粤语“残”片都类似桥段， 女的不是大商家的小姐，就是大军阀的女儿，总之有财有势、美丽娇贵而盛气凌人，但穷小 子暗恋上高贵如公主的小姐，把她奉为天人，无论她怎样对他诸般侮辱，他都默默忍受，令 观众大为不值富家小姐的无情无义，大为怜惜穷小子的一片痴心。
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只是金庸笔下的朱九真，又比寻常故事的富家小姐美艳百倍，更加无情；她嗜养巨犬， 训练它们咬人，她受父亲指使，假意对张无忌好，利用他对她的痴心，诱骗他吐露谢逊及屠 龙刀的下落，但同时她认为对这穷小子表示亲热是奇耻大辱，一心要在事成后杀他泄愤，这 样的千金小姐，何止无情无义，简直蛇蝎心肠。 6 P* |( Q) \# w$ L

/ D" S5 k3 m( \2 \1 n1 c像其他同类的故事，朱九真这千金小姐也是爱上了英俊的草包表哥。她与武青婴争夺表 哥，利用张无忌不成功，竟然把他毒打一场，这种毫不新鲜的桥段，使朱九真更落俗套。 唯一特别的地方是，朱九真、武青婴都是“名门之后”，朱九真是一灯大师弟子朱子柳 的后人，武青婴是另一弟子武三通的后人，但朱九真与武青婴富而骄矜、朱长龄更是卑鄙下 流、阴毒贪心，本来照《倚天屠龙记》故事发展需要，这些人是什么人的后人也没关系，金 庸特意安排，想是为了加强读者兴趣，同时使人慨叹“名门之后”，未必便是好人。 诱骗张无忌的计谋功败垂成，朱长龄被困在峭壁突出来的平台数年之久，而金庸不再多 费笔墨谈朱九真的情况，只是后来间接交代她被殷离所杀，因为殷离恼恨她陷害过张元忌。 看来，她始终未能如愿嫁给表哥。

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同是鲁莽憨直的姑娘，郭芙却比周绮品格差得多了，周绮到底没有闯过什么大祸，而且 只是言语不够客气，行为总是出于善意的，但郭芙却是骄傲而自大任性，恃着父母威望到处 教训人，结果连连闯祸，砍断了杨过的手臂，以毒针射得小龙女重伤，令他们夫妻受苦受 难，分离十六年，崇拜这对璧人的读者，自然把郭芙恨之入骨。 ! k) ~: c/ \& Z$ _; y7 Q5 i
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金庸这样写郭靖黄蓉的女儿，初看似乎有意令人失望，但细想之下，其实既是大胆创 作，又是合情合理，郭芙生就黄蓉的娇美外貌，却承继了郭靖的混沌脑筋，而且郭靖虽然呆 笨，但个性优点很多，由母亲师父们教导成一个诚实正直坚忍而有侠义心肠的人，可是郭芙 没有这个运气，她不幸生在优裕的环境之中，自幼尊贵，一早便被宠坏，所以除了混沌鲁莽 之外还要加上自大任性，真是一塌糊涂。
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! X( O0 g! F5 y8 M* x8 Z) B一般人心目中，忠良之后一定是忠良、天才之后也必然得天独厚的了，其实不然，以黄 蓉的任性护短，自然不会好好管束宝贝女儿，而郭靖主张严加管束，却又一味严厉而毫无方 法，一紧一松，这对可爱可敬的夫妻便养了个全无管教的女儿。金庸笔下的郭芙是合情合 理。
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$ `+ D( e2 r3 G, Y  [, W但郭芙也有她的悲剧意味。首先，她个性的形成，并不全是她的错；其次，虽然莽撞闯 祸是她的错，但她所闯的祸之巨大，又远远超出比例，也可说是她的不幸。要是她持的不刚 巧是削铁如泥的淑女剑，或杨过并非中毒，她这一剑的后果便不可能那么严重。要是小龙女 不是已经中毒，躲在石棺内疗伤至紧张关头，郭芙乱发的飞针也不致令她毒入腑肺，金庸让 郭芙一个人连闯两次祸，分别害了杨过小龙女两人，一定是别有深意的。 2 S$ U, Z7 z+ h. U7 _# C

- J; c+ s( J; e; ^' z; u郭芙与杨过自幼一起，郭芙秀丽无伦，杨过俊俏精灵，多情的读者，开始时未免以为他 们会万为青梅竹马的一对，或像郭靖那样，希望上一代的憾事，在下一代得到弥补，奈何这 两人一碰面就是冤家，一直愈闹愈成敌对，姻缘终于无望。金庸把郭芙写成这样莽撞，大概 也是为了使故事有这个特别的结局吧？

冻感书生

金庸小说人物评论之长平公主 ! h% ~) F- Y* q+ P8 l2 u. x8 Z9 I4 V) A
长平公主在《碧血剑）出现过，后来又在《鹿鼎记》再出现。
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: A: k2 ~5 R6 u# s- n( _0 `在《碧血剑》星的长平给人最强烈的印象是长得相貌极美及气质高贵。照说，故事的女 主角必然是全书最美的女子，但《碧血剑》中最美的却不是温青青，而是化名阿九随师父青 竹帮头子程青竹劫镖的长平，连男主角袁承志都是这样想，虽然他不敢说出来。劫镖那次， 长平作乡下姑娘打扮，已掩不住高华气度，第二次碰到袁承志时却是在京城外打猎途中，那 时耳垂明珠，襟镶宝石，又带着一干随从，颐指气使，更是气派非凡。 / m/ h; r% Y+ v
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只道袁承志会迷恋上公主，谁料公主迷上袁承志，三更半夜在寝殿里画他的肖像放在床 前，袁承志夜探宫禁被发现行踪，错有错着闯入公主寝殿，于是既识破“阿九”身分，又洞 悉她的少女情怀。后来城破之日，崇帧欲剑杀长平，砍断她一臂之后，便为袁承志所救去。 最后，她削发为尼，由何铁手护送至华山，金庸写她“眉目如画、容色憔悴”，全身裹在一 袭白狐裘之中，头上也戴着白狐皮帽子，虽然未免与出家人身分不符，但有力地保持了她的 华贵形象，虽然表面浮浅，但十分有效。
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1 ?; @( C: b/ X2 Z5 q; p  a长平在《碧血剑》是十三四岁(不止吧？--东方剑)，在《鹿鼎记》以白衣尼九难角色再 现时己是三十多岁，侬然清丽高贵，但这次的高贵比较含蓄，一身白衣纤尘不染，落寞不 群，说话不多，但自有威严，连韦小宝也不敢在她跟前造次。
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: G  ?7 L9 D, o  U5 S9 y* L金庸用间接手法写多于直接写，透过别人对她的反应显出她的气派，例如韦小宝伴着她 夜访宫禁，重逢旧时宫女陶红英便是。陶姑姑的激动、尊敬与忠心，充分衬托出九难的身 分。 1 m- S3 L2 Q( ~& a# G
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她愈说“我早不是公主了”，就愈使人感到她一直都是公主。 最传神是韦小宝一路上用尽小太监本领服侍她吃饭，她虽从不说饭菜好坏，但菜好她便 多吃几箸，不好少吃几箸。 9 s( e- c' b( ^" }; O" F/ x

6 i9 P4 f# H) b  e长平初现是以“美”托出高贵，重现时既已亡国，托出高贵便用“愁”了。金庸善于利 用历史写人物，《碧血剑》初版还未见功力，到了再版，历史味道就几乎太浓了